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Santa Teresa de Jesús, nacida Teresa de Cepeda y Ahumada (1515–1582), fue una mística, poeta, reformadora, escritora y doctora de la Iglesia Católica, cuya experiencia interior trascendió el marco religioso para convertirse en uno de los mayores mapas esotéricos de la conciencia occidental.

Fundadora del Carmelo Descalzo, su vida es una danza entre el fuego devocional y la lucidez espiritual, entre el sufrimiento del alma encarnada y su aspiración a la unión divina.

El camino del Castillo Interior

La obra cumbre de Teresa es El Castillo Interior, texto dictado en 1577 como una guía para el alma en su proceso de ascenso hacia Dios. Esta alegoría presenta la conciencia humana como un castillo de siete moradas, cada una representando un estado más profundo de interiorización, purificación y comunión con la divinidad.

Las primeras moradas exigen limpieza, recogimiento y renuncia al mundo exterior. Las intermedias se caracterizan por pruebas, noches oscuras y un mayor discernimiento espiritual. Las últimas son de éxtasis, entrega y transformación, donde el alma es poseída por Dios y ya no distingue entre su voluntad y la divina.

Este modelo es un equivalente occidental al raja yoga hindú o a los niveles del alma en la cábala. Teresa, sin usar terminología esotérica, construyó una teúrgia interior basada en la oración, la autoobservación y la voluntad amorosa.

Experiencias místicas y éxtasis

Teresa experimentó fenómenos de alta mística: levitaciones, visiones, locuciones interiores y éxtasis que desconcertaron a teólogos y médicos. En sus textos los describe con sencillez, sin vanagloria.

Uno de los más célebres es el éxtasis del transverberación, en el que relata cómo un ángel atraviesa su corazón con una lanza de fuego divino. Este símbolo de unión ardiente entre el alma y Dios se convirtió en iconografía clásica del misticismo católico.

Pero lejos de evadirse en experiencias celestiales, Teresa fundó conventos, escribió manuales prácticos, corrigió abusos eclesiásticos y se enfrentó a la Inquisición con valentía y humor. Fue una mística activa, reformadora y profundamente humana, que luchaba por hacer coincidir la contemplación con la acción.

Filosofía interior y resonancia esotérica

Aunque su obra es eminentemente cristiana, el pensamiento de Teresa tiene una resonancia esotérica universal:

• Su descripción del alma como castillo recuerda al árbol sefirótico de la cábala.
• Su concepto de unión con Dios evoca el samadhi del yoga.
• Su insistencia en la interioridad como vía la acerca a los gnósticos, neoplatónicos y sufíes.

Teresa fue, por tanto, una iniciada del corazón, cuyo legado trasciende los credos y penetra en el alma como una voz que llama desde el centro del ser.

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